Kain Tenun Ikat Sumba Sebagai Harta Benda dan Lambang Status
Kain Tenun Ikat Sumba Sebagai Harta Benda dan Lambang Status
Kain Tenun Ikat Sumba Sebagai Harta Benda dan Lambang Status
oleh : Purwadi Soeriadiredja
Masyarakat Sumba menilai kain-kain selimut dan sarung sama dengan benda-benda yang terbuat dari emas dan perak serta hewan-hewan ternak, yaitu sebagai harta benda dan lambang status. Semakin banyak memilikinya, semakin terpandang pula dalam masyarakatnya. Harta benda yang berupa kain merupakan kekayaan pihak wanita dan juga merupakan lambang kewanitaan. Sedangkan harta benda yang berupa emas perak dan hewan ternak merupakan kekayaan pihak laki-laki dan juga sebagai lambang kelaki-lakian. Seorang gadis yang mempunyai banyak simpanan kain selimut dan sarung akan menjadi idam-idaman para pemuda, apalagi bila kain-kain simpanannya itu adalah hasil karyanya sendiri. Demikian pula halnya dengan seorang istri, ia akan menjadi kebanggaan suaminya.
Tulisan ini pernah dipaparkan pada diskusi dalam rangkain kegiatan Tenun Ikat Sumba: Warisan Budaya Yang Menembus Zaman, Kamis, 17 Oktober 2013, Museum Tekstil Jakarta.
You might also like
Napak Tilas Kejayaan Batavia
KAWASAN KOTA TUA Napak Tilas Kejayaan Batavia Terletak di kawasan Kota Tua Jakarta, tempat sejarah awal berdirinya Kota Jakarta. Pada awalnya bernama Sunda Kelapa, yang merupakan pelabuhan Kerajaan Pajajaran. Setelah
TENUN IKAT SUMBA: WARISAN BUDAYA YANG MENEMBUS ZAMAN
TENUN IKAT SUMBA: WARISAN BUDAYA YANG MENEMBUS ZAMAN Masyarakat penduduk Pulau Sumba, Nusa Tenggara Timur, mengandalkan hidup terutama dari kegiatan bertani atau beternak. Namun, menenun kain adalah mata pencaharian lain yang
PENGARUH KEBUDAYAAN PERANAKAN PADA CORAK HIAS BATIK PESISIRAN
PENGARUH KEBUDAYAAN PERANAKAN PADA CORAK HIAS BATIK PESISIRAN Oleh: Notty J Mahdi Forum Kajian Antropologi Indonesia Museum Tekstil, 21 Maret 2017 Batik Pesisiran adalah batik yang dihasilkan di daerah pesisir
Selamat Hari Batik Nasional untuk para pengrajin batik.
Setiap garisan, celupan, perasan, ...
Oct 2
Selamat Hari Batik Nasional untuk para pengrajin batik.
Setiap garisan, celupan, perasan, lukisan dan berbagai gerak indah darimu, itulah yang otentik.
#haribatiknasional
Semua foto diambil di Purnomo Batik Art and Handicraft, Lasem, Jawa Tengah.
Melihat kehidupan bersama, kehidupan sosial dan politis serta segala yang berdiri di atasnya, ...
Sep 28
Melihat kehidupan bersama, kehidupan sosial dan politis serta segala yang berdiri di atasnya, melihat peradaban itu sendiri, dari sudut pandang linear-progresif yang selama ini didikte oleh modernitas, dengan seketika berbalik seratus delapan puluh derajat ketika kehidupan bersama itu mengalami krisis mendalam, krisis yang mengancam keberlangsungan kehidupan itu sendiri.
Sudut pandang alternatif untuk melihat krisis tidak dengan kacamata normalitas dan normalisasi adalah melihatnya dengan kacamata Eskatologi: melihat dunia dari “akhir dunia”, kehidupan dari kiamat. Kuliah kali ini dibawakan penulis untuk menjelajahi beberapa aspek awal dari kesadaran eskatologis yang coba diperkenalkan secara lebih terpahami bagi publik Indonesia di masa-masa pandemi ini, masa-masa yang menguji keimanan, akal sehat, dan daya tahan kehidupan milyaran umat manusia di muka bumi.
Muhammad Al-Fayyadl, lahir 1985, pemikir dan penulis eksperimental, memulai hidup-filosofisnya dengan menjadi kolumnis dan jurnalis, editor buku, esais bebas dan, terakhir, penulis buku. Menerbitkan buku sejak berusia 18 tahun, namun tak banyak buku yang ditulisnya. Hanya beberapa. Yang terbaru di antaranya adalah Filsafat Negasi (Cantrik Pustaka, Cetakan IV, 2020). Pada tahun 2012, selepas dari belajar di pesantren dan perguruan tinggi, ia melanjutkan pendidikannya ke Université Paris 8, Vincennes-Saint-Denis, kampus eksperimental rintisan para filsuf Prancis angkatan ’68: Foucault, Lacan, Cixous, Kristeva, dan lain-lain. Di kampus tersebut ia mempelajari epistemologi historis dan menyelami panorama filsafat Barat kontemporer. Kini ia tinggal di Probolinggo, Jawa Timur.
🎙Dr. Ali Akbar, S.S., M.Hum. (Universitas Indonesia)
🗞Bukti-Bukti Arkeologis Tentang Tradisi Perahu dan Keunggulan Budaya Maritim Nusantara
🎙Horst Liebner, PhD.
🗞Pinisi, Tradisi Pembuatan Perahu Sulawesi Warisan Dunia?
🎙Drs. Dwi Putro Sulaksono (Museum Lambung Mangkurat)
🗞Jukung Banjar-Borneo dan Persebaran Budaya Austronesia di Kalimantan Selatan
🎙Christine O.I. Sanggenafa, S.Sos., M.Si. (Universitas Cendrawasih)
🗞Perahu Tradisional Masyarakat Papua: Jenis dan Fungsinya
🔘MODERATOR
🎙Mulyawan Karim (Forum Kajian Antropologi Indonesia)
Perahu merefleksikan kekayaan ilmu pengetahuan, keahlian dan teknologi yang terlibat dalam proses pembuatannya. Nusantara sebagai poros maritim dunia memiliki berbagai budaya bahari salah satunya yaitu keragaman perahu-perahu yang lahir dari berbagai tradisi. Untuk mengetahui kekayaan budaya dan tradisi yang dimiliki oleh berbagai perahu Nusantara, UP Museum Kebaharian Jakarta mengajak pecinta kebaharian mengikuti acara WEBINAR bertema:
”KEKAYAAN DAN KEJAYAAN TRADISI PERAHU NUSANTARA"
PEMBICARA
• Dr. Ali Akbar, S.S., M.Hum. Ahli arkeologi maritim Fakultas Pengetahuan Ilmu Budaya Universitas Indonesia (FIB-UI)
• Horst Liebner, Ph.D. Pakar kelautan Jerman, antropolog yang meneliti tradisi pembuatan dn fungsi perahu di berbagi daerah di Indonesia. Pernah menjadi dosen luar biasa di Fakultas Sastra Universitas Hasanuddin (Unhas), Makassar.
• Dwi Putro Sulaksono, S.Sos., MA. Peneliti Museum Lambung Mangkurat, Banjarbaru, Kalimantan Selatan.
• Christine Olidita Indahrami Sanggenafa, S.Sos, M.Si. Antropolog Universitas Cendawasih (Uncen), Jayapura.
Moderator: Mulyawan Karim (Forum Kajian Antropologi Indonesia)
Rabu, 1 September 2021, Pkl 13.00 - 16.00 WIB
Pendaftaran: bit.ly/daftarWebinarPerahu
Info: 0812948457, fkai.org
0 Comments
No Comments Yet!
You can be first to comment this post!